展覽現場(chǎng)。圖片來(lái)源：廣州日報

　　9月19日至12月13日，“文心書(shū)意——廣州藝術(shù)博物院藏千字文書(shū)法展”在廣州藝術(shù)博物院舉行，展出智永、張旭、懷素、王升、文徵明、婁堅、孫岳頒、鐵保等書(shū)家的《千字文》院藏書(shū)法精品。古代書(shū)法大咖齊聚，這樣的書(shū)法展你來(lái)嗎？

　　眾多人共同完成的文化經(jīng)典

　　廣州藝術(shù)博物院的專(zhuān)家介紹，《千字文》誕生于魏晉南北朝，“它的誕生及早期傳播至少與四位歷史人物密切相關(guān)：第一位是‘書(shū)圣’王羲之，他是中國書(shū)法史上第一座行書(shū)藝術(shù)的高峰，也是引領(lǐng)時(shí)代書(shū)風(fēng)的楷模。第二位是梁武帝蕭衍，他酷愛(ài)王羲之書(shū)法，搜集了大量的王羲之作品藏于內府。第三位是梁?jiǎn)T外散騎侍郎、學(xué)者周興嗣，他受命在一夜之間將梁武帝所藏王羲之書(shū)法中的一千個(gè)單字編纂成《千字文》，此文不僅有文意而且合韻律，堪稱(chēng)書(shū)文合璧的曠世杰作。第四位是王羲之七世孫智永，他書(shū)寫(xiě)《真草千字文》八百冊廣施諸寺，為《千字文》的早期傳播作出了重要貢獻，也開(kāi)啟了后世書(shū)家書(shū)寫(xiě)《千字文》的風(fēng)尚?！?/p>

　　因為《千字文》的最初版本是采用王羲之的字跡來(lái)進(jìn)行編排的，因此它應該是一件文書(shū)合璧的王羲之書(shū)法集字作品。但遺憾的是，《千字文》的最初版本未能流傳下來(lái)，它的真實(shí)面貌如何今人已不得而知。不過(guò)，我們仍可借助智永的《真草千字文》一探其究竟。

　　王羲之七世孫智永是陳隋間著(zhù)名書(shū)法家，他繼承家風(fēng)，得王羲之書(shū)法的精髓。早年他學(xué)習書(shū)法異?？炭?，寫(xiě)壞的毛筆多達五筐。他把這些壞毛筆埋在地里，稱(chēng)之為“退筆?！?。在他成名之后，前來(lái)向他求書(shū)的人絡(luò )繹不絕，把他住處的門(mén)檻都踩壞了。他就用鐵皮把門(mén)檻包裹起來(lái)，人們稱(chēng)之為“鐵門(mén)限”。

　　為什么凡是書(shū)法家 都要寫(xiě)《千字文》？

　　《千字文》誕生以來(lái)，幾乎成了有心研習書(shū)法者的必修功課。本次展覽策展人、廣州藝術(shù)博物院研究員翁澤文介紹，此次展覽的作品包括兩類(lèi)，一類(lèi)是拓本，一類(lèi)是墨跡。在本次展覽的作品中，就有一件智永的《真草千字文》拓本。這件拓本的碑石由薛嗣昌（薛紹彭弟）于宋大觀(guān)三年（1109）二月十一日以長(cháng)安崔氏所藏智永真跡摹刻而成，現收藏于西安碑林。所謂“真草”即真書(shū)和草書(shū)，“真書(shū)”是楷書(shū)的別名。此作由楷、草兩種不同書(shū)體構成。智永是先臨摹《千字文》中的王羲之楷書(shū)，然后再補上自己創(chuàng )作的草書(shū)。由于智永的草書(shū)也是沿襲了王羲之的風(fēng)格，因此其《真草千字文》可謂是王羲之書(shū)風(fēng)的再現。此作的楷書(shū)用筆活潑迅捷，帶有行書(shū)筆意，而草書(shū)則嚴謹整飭，兩種書(shū)體雖動(dòng)靜交融而又渾然一體，蘊藉渾穆。

　　張旭和懷素都是中國書(shū)法史上狂草書(shū)法的代表人物，張旭還被譽(yù)為“草圣”，而懷素則是張旭的再傳弟子。兩人合稱(chēng)“顛張狂素”或“顛張醉素”，均嗜酒如命，經(jīng)常在酩酊大醉之后揮毫潑墨，借助酒意表達自己激情澎湃的內心世界，在本次展覽的拓本類(lèi)作品中，還有唐代張旭、懷素和宋代王升書(shū)寫(xiě)的《千字文》。張旭《千字文》以狂草寫(xiě)成，其碑石現已殘缺不全，僅剩二百余字。

　　本次展覽的明星，當屬文徵明的小楷千字文。文徵明是明代吳門(mén)畫(huà)派代表畫(huà)家，也是明代著(zhù)名書(shū)法家。其藝術(shù)造詣極為全面，詩(shī)、文、書(shū)、畫(huà)無(wú)一不精，人稱(chēng)“四絕”，尤以繪畫(huà)影響最大。在畫(huà)史上與沈周、唐寅、仇英合稱(chēng)“明四家”或“吳門(mén)四家”，在詩(shī)文上與祝允明、唐寅、徐禎卿合稱(chēng)“吳中四才子”。文徵明書(shū)路極寬，素以行書(shū)與小楷見(jiàn)長(cháng)。其小楷極具功力，尤為精絕，堪稱(chēng)明代小楷的巔峰。本次展出的文徵明《千字文》即為小楷，點(diǎn)畫(huà)勁健，骨肉勻停，剛柔相濟，法度森嚴而又靈動(dòng)秀麗，并略具刀刻意味，通篇氣息典雅，神韻清虛。