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“十古”文化遺存煥發(fā)新活力

時(shí)間 : 2022-04-07 10:28:29 來(lái)源 : 金羊網(wǎng)
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學(xué)習粵劇的孩童們在蓮塘村古祠堂里練功 圖片來(lái)源:金羊網(wǎng)

  始建于南宋、有著(zhù)700多年歷史的蓮塘古村,最近熱鬧了起來(lái)。村里的青蓮戲臺上,粵劇聲宛轉悠揚;時(shí)四陳公祠內,中國戲劇梅花獎得主吳非凡正手把手教學(xué)粵??;村口百年榕樹(shù)下,文化學(xué)者、規劃專(zhuān)家、村民代表圍坐一席,暢談“十古”保護。春日暖陽(yáng),粵劇聲聲,700多年的古村正煥發(fā)著(zhù)新的生機。

  蓮塘古村里專(zhuān)家們所探討的“十古”,即古村、古樹(shù)、古屋、古廟、古巷、古道、古塔、古井、古橋、古碼頭等十類(lèi)古遺存。今年以來(lái),黃埔區在歷史文化保護方面不斷發(fā)力,對轄內十類(lèi)古遺存的文化歷史信息進(jìn)行系統梳理、挖掘、保護。該區今年投入5800余萬(wàn)元專(zhuān)項經(jīng)費用于文化遺產(chǎn)保護,其中博物館專(zhuān)項經(jīng)費達5270萬(wàn)元。出臺廣州首個(gè)區級歷史文化保護傳承實(shí)施意見(jiàn),推出全國首個(gè)導航類(lèi)應用軟件文化保護對象地圖、全省首名文化遺產(chǎn)檢察官、全市首創(chuàng )“屋長(cháng)+保護責任人”制度。設立古樹(shù)名木電子地圖系統,全區古樹(shù)建立一樹(shù)一檔“一張圖”。此外,該區還組建了一支從區到村的“講古人”隊伍,開(kāi)設“講古堂”系列文化講壇。

  知止而有得,謀定而后動(dòng)。在全面摸清“十古”家底的基礎上,黃埔區廣泛征集專(zhuān)家、學(xué)者、村民各方意見(jiàn),為全區城市更新建設、社區環(huán)境治理提供堅實(shí)的歷史依據與思路借鑒,在實(shí)現老城市新活力中,凸顯濃墨重彩的歷史文化遺產(chǎn)底色,在活化保護中見(jiàn)人見(jiàn)物見(jiàn)生活。

  一樹(shù)一檔“一張圖”

  5208株古樹(shù)名木全部上線(xiàn)電子地圖

  走進(jìn)有著(zhù)700多年歷史的蓮塘村,遠遠可見(jiàn)清濯橋一側立著(zhù)一棵20米高的參天巨榕,像一把張開(kāi)的大傘福蔭著(zhù)這片土地?!斑@棵古樹(shù)就像是我們的長(cháng)輩一樣,見(jiàn)證了我們蓮塘村世代變遷?!鄙徧链宕迕?、村史編寫(xiě)人陳耀松說(shuō),大榕樹(shù)在蓮塘村無(wú)人不知,相傳是蓮塘村陳氏始祖陳時(shí)四開(kāi)村時(shí)種下,700多年間多次瀕臨死亡,又多次復生,越來(lái)越茂盛。

  老樹(shù)常青不僅成為蓮塘村的佳話(huà),亦成為黃埔區“十古”文化遺存保護及活化利用工作成效的真實(shí)寫(xiě)照。在村民陳耀松的印象中,過(guò)去蓮塘村不少村舍傾頹、村貌破舊,而如今街道十分重視古遺存保護,挖掘它們背后的故事,編號掛牌,專(zhuān)人巡查,還編撰村史?!坝辛艘巹澓陀涗?,未來(lái)子孫世代能夠一直傳承下去,蓮塘的‘根’也就守住了?!标愐筛锌卣f(shuō)道。

  據統計,黃埔區登記在冊的古樹(shù)名木數量為5208株,約占廣州市古樹(shù)名木總數的53%,約有3096株散生在自然村落的房前屋后。去年12月,《廣州市黃埔區全面推行林長(cháng)制工作方案》正式印發(fā),其中明確“開(kāi)展古樹(shù)名木的信息化、數字化、智慧化全生命周期管理”。應用三維GIS信息技術(shù),建立一樹(shù)一檔“一張圖”,全區古樹(shù)全部納入古樹(shù)名木電子地圖系統。

  據了解,當前,黃埔區長(cháng)嶺街道正在實(shí)施“古樹(shù)故事”保護項目,依托轄內東江縱隊革命舊址等紅色資源,挖掘古樹(shù)名木相關(guān)的歷史故事,拍攝村民口述視頻,人們可以?huà)呙铇?shù)上二維碼,讀懂古樹(shù)背后的歷史。此外,攝像頭及振動(dòng)位移傳感器等高科技裝備也被應用到古樹(shù)名木的保護中,對古樹(shù)的生長(cháng)環(huán)境、生長(cháng)情況進(jìn)行實(shí)時(shí)監控?!白鹬貧v史、尊重民俗、尊重群眾需要,就會(huì )獲得更多的理解與支持?!遍L(cháng)嶺街道黨工委書(shū)記沈凱有感而發(fā)。

  祠堂粵曲咖啡香

  歷史文化古遺存“活”了起來(lái)

  在黃埔區701處十類(lèi)古遺存當中,蓮塘村的古遺存占了36處。除古樹(shù)外,這里有始建于宋代的12口古井,建于清代的時(shí)四陳公祠,20世紀50年代建成的青蓮戲臺、公社食堂,以及鴻佑家塾、秀昌書(shū)舍、友恭書(shū)室等嶺南特色古建群落。然而就在一年以前,蓮塘村還是一座蕭條破敗的小山村,古村的道路遇上雨天,踩一腳都要陷到黃泥里。黃埔區積極發(fā)揮黨建引領(lǐng),由區屬?lài)笾R城集團牽頭,帶領(lǐng)一支黃埔鐵軍,一頭扎到了蓮塘村里,以“鄉村振興+古村保護+城市更新”的組合拳,為這里帶來(lái)翻天覆地的變化。

  如今的時(shí)四陳公祠內,中國戲劇梅花獎獲得者、廣州市政協(xié)委員吳非凡時(shí)常帶著(zhù)自己的學(xué)生唱戲學(xué)藝。孩子們施粉黛、著(zhù)戲服,在青磚黛瓦的青蓮戲臺上展示著(zhù)粵劇藝術(shù)的魅力?!吧徧链遑S厚的歷史為文化傳承提供了土壤?;泟∈俏覀儙X南文化的一個(gè)大IP,粵劇藝術(shù)出現在嶺南古村落里,我認為是非常好的融合。在這里成立少兒粵劇傳承基地,讓孩子從文化傳承中汲取營(yíng)養,使粵劇課堂更加鮮活,也助力古村繁榮更新?!眳欠欠舱f(shuō)。

  經(jīng)過(guò)精心修繕、科學(xué)運營(yíng),如今的蓮塘村處處散發(fā)著(zhù)新的文化活力。對外開(kāi)放的“鏈咖啡”館、“荷塘月色”茶室、“愛(ài)膳蓮塘”餐廳、九佛蓮塘“懂通實(shí)”活力館、蓮塘家風(fēng)館、黃埔圖書(shū)館蓮塘分館……新舊之間的碰撞讓歷史文化古遺存“活”了起來(lái),也吸引越來(lái)越多在外打工的年輕村民回鄉創(chuàng )業(yè)工作。在“鏈咖啡”館里打工的村民于東連說(shuō),回村前她根本想不到蓮塘的變化會(huì )如此之大,自己嫁到蓮塘已經(jīng)十余年,如今在風(fēng)景如畫(huà)的家門(mén)口工作,她感到非常幸福。

  “文化傳承要‘見(jiàn)人見(jiàn)物見(jiàn)生活’,黃埔區‘十古’保護及活化利用工作通過(guò)分區域、分類(lèi)別呈現區域歷史文化全貌,多手段、多渠道傳承古遺存歷史文化,推動(dòng)文化、科技、產(chǎn)業(yè)共融,保護成果讓群眾共享?!秉S埔區文化廣電旅游局局長(cháng)陳文聰說(shuō)。

  底數清則方寸明

  文化傳“物”更傳“神”

  底數清則方寸明。啟動(dòng)“十古”保護工作之后,為了更加細致、全面地摸清古遺存“家底”,黃埔區文化廣電旅游局牽頭編撰了《黃埔區古遺存總覽》《黃埔區十類(lèi)古遺存保護及活化利用項目實(shí)施清單(第一批)》等6冊系列叢書(shū)。其中,古遺存總覽圖冊將黃埔“十古”的老照片、老故事、老傳說(shuō),分區域、分類(lèi)別用圖文畫(huà)冊的形式展現出來(lái)。

  “在‘十古’保護工作中,我們聯(lián)合基層社區和鄉村完成一批非國有文物保護工程,充亭凌公祠、凌鴻年宅、邊崗文塔、端圃家塾等得到了全面修繕,很多非國有文物得到新生,充滿(mǎn)活力?!标愇穆斦f(shuō)。

  制度清更要落地實(shí)。圍繞“十古”保護,黃埔區新招迭出:出臺廣州首個(gè)區級歷史文化保護傳承實(shí)施意見(jiàn),推出全國首個(gè)導航類(lèi)應用軟件文化保護對象地圖,聘用全省首名文化遺產(chǎn)檢察官,實(shí)施全市首個(gè)“屋長(cháng)+保護責任人”制度、構建“1+N”保護傳承政策機制體系、創(chuàng )新“互聯(lián)網(wǎng)+保護”……

  “我們想方設法把名城保護工作變得更接地氣、更貼近生活?!睆V州開(kāi)發(fā)區規劃和自然資源局相關(guān)處室負責人李賢說(shuō),“在百度地圖上對全區歷史文化名城保護對象進(jìn)行標注,老百姓手指輕輕一點(diǎn)就能了解保護信息,公眾參與進(jìn)一步強化了制度落地執行的實(shí)效性?!?/p>

  傳“物”更要傳“神”。文化傳承既要有實(shí)物保護,也要有精神傳承。目前,黃埔區在全區建設了203個(gè)方志驛站,實(shí)現方志驛站街鎮全覆蓋。打造“活力史志話(huà)廣州”黃埔講古堂文化品牌,組建了一支專(zhuān)業(yè)的區級“講古人”隊伍,走進(jìn)村社、學(xué)校、企業(yè)、機關(guān),傳揚嶺南文化、延續黃埔歷史文脈。值得一提的是,“講古人”隊伍還將向基層下沉,保證每個(gè)村(社區)至少有1名“講古人”,每個(gè)學(xué)校至少有2名“講古人”。

  “黃埔‘十古’保護工作并非只是將看得見(jiàn)的物進(jìn)行拉網(wǎng)式摸查、精細化管理、全天候式的保護,而是注重挖掘附著(zhù)在‘物’上的‘神’,也就是遺存所蘊含的故事。這些故事為村史村志的編輯、地方文化活動(dòng)開(kāi)展提供了資源,也為歷史遺存的活化利用提供了基本依據。這種做法,具有開(kāi)創(chuàng )性的意義?!睆V東省文物考古研究所所長(cháng)曹勁說(shuō)。

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